HTML

Nusser Tamás - KONNEKTor

Blogom az Információtudomány és média a 21. században című ELTE-PPK andragógia MA kurzus követelményeként jött létre. Minden héten 2 bejegyzés, számtalan komment, csak győzzétek olvasni!

Friss topikok

Archívum

Információs társadalom - politikai célkitűzés vagy valós stratégia?

2012.02.29. 12:25 Nusser Tamás

Az elmúlt héten rengeteg blogbejegyzés, komment és tweet az „Információtudomány és média a 21. század elején” című kurzus első órájával kapcsolatban. A téma számomra igen érdekes és elgondolkodtató volt: „Információs társadalom. Modellek, gazdasági és társadalmi következmények.” Úgy érzem, igen aktív és eddigi tanulmányaink során nem megszokott hét áll mögöttünk. A folytatásról persze vannak kétségeim (lesz-e legalább ugyanennyi időm és energiám minden héten, az összes téma megfogja-e annyira érdeklődésemet mint az eheti), de arról nincsenek, hogy ha folytatom a kurzus „konnektivista” teljesítését, többet és máshogy tanulhatok, mint az eddigi egyetemi tárgyaim alatt.

Rengeteget méltatlankodunk az egyetemi oktatásunk színvonaláról, módszertanáról, úgy általában az egész rendszerről. Bevallom, első körben nekem is tátva maradt a szám: miért kell nekem ennyi mindent csinálnom ahhoz, hogy teljesítsek egyetlen tárgyat? Aztán szépen sorban jöttek a válaszok: 
1, Nem kell, viszont akkor egyrészt nem próbálhatok ki új módszereket és az értelmetlen és tétlen kritizálás határozta meg ezt a félévet is
2, A „valami újat kipróbálni” nem azt jelenti, hogy egyben könnyebb is az adott feladat teljesítése.
A legszebb az egészben, hogy ezeket a válaszokat én találtam meg korábban feltett kérdésemre. És úgy érzem, számomra elsősorban ez a konnektivista módszer előnye: felmerülnek bennem kérdések (mint mindenki másban), és arra saját magam keresem, sőt kereshetem meg a választ. Töredelmesen bevallom, nem olvastam el minden blogbejegyzést, de mindegyikbe beleolvastam. Ahogy azt már többen blogjukban, illetve Ollé tanár úr az első órán kifejtette: szelektálnunk kell. Én ezt az elején nem jó szívvel bár, de megtettem. Az elmúlt pár napban viszont örültem a lépésnek, hiszen olyan kommentáradat kísért egy-egy bejegyzést, amit már végképp lehetetlen végigkövetni. Válogatni kell. A szakdolgozatban sem vagyunk képesek minden témába vágó forrás felhasználására, annak ellenére, hogy arra – jó esetben – hónapokat áldozunk. Sikeresnek érzem az első hetet a konnektivista csoportban, hiszen úgy érzem, megtanultam együtt élni azzal, hogy tudtomon kívül is zajlanak események, születnek bejegyzések és kommentek. Hál’ istennek, nyugodtan alszom.  
A személyes tapasztalatok után szeretnék rátérni az első óra témájára: információs társadalom modelljei, gazdasági társadalmi következményeiről sok szó esett. Vitatkoztunk róla, hogy mi is az az információs társadalom, abban élünk-e, fogunk-e valaha abban élni. Mindenkinek van válasza az iménti kérdésekre, de egyáltalán nem biztos, hogy bármelyik valósnak is bizonyul. Egyetértek Terézzel azzal, hogy az információs társadalomról nem beszélhetünk, viszont vannak már olyan csoportok, melyek „magukat információ alapú közösségnek mondhatják” . Azzal viszont vitába szállnék, hogy „egész társadalmakra ez az állapot nem lesz jellemző”. Véleményem szerint haladunk egy úton, amely ugyan nem egyenes és sok zsákutca is megtéveszthet minket, de úgy hiszem, eljutunk majd egy olyan társadalmi berendezkedésig, amelyet nevezhetünk információs társadalomnak. Ennek fontosságát tudósok, politikusok már néhány évtizede felfedezték, azonban be kell látnunk, hogy attól, hogy szeretnénk elérni a tudás alapú, információs társadalom „Kánaánjába”, még nem leszünk ott. Ideillőnek érzek egy történelmi/bibliai anekdotát Mózes és a zsidó nép negyven éves vándorlásáról. Vallástudósok a korabeli lehetőségeket és technológiát figyelembe véve kiszámolták, hogy a zsidó nép által megtett Egyiptom Nílustól keletre eső részétől, illetve a Sínai-félsziget sivatagos és hegyekkel tagolt vidékétől az Ígéret Földjére (mai Palesztína, Izrael, Libanon területe) vezető út néhány hét alatt megtehető volt. Miért vándorolt mégis Mózes és a zsidó nép 40 évig a sivatagban? A Biblia szerint büntetésből, tudósok szerint viszont azért, hogy 40 év (2 emberöltő) alatt bekövetkezik a „kollektív felejtés”. Így a sivatagi vándorláshoz képest csakis jobb állapotok, kedvezőbb körülmények fogadják a vándorlókat. Talán kicsit meredek és néhány helyen sántít a párhuzam, de többek szerint ez a 40 év meghatározó a magyar rendszerváltás tekintetében is. Az, hogy az információs társadalom esetében is 40 évről kell-e beszélni, kiderül. Kérdés, honnan számítjuk azt a bizonyos 2 emberöltőt? Az ’Y’, esetleg a ’Z’ generációtól vagy az egész iménti okfejtésem érvénytelen és igaztalan lesz? Abban azonban biztos vagyok, hogy a kérdést nem politikusok, tudósok, hanem a „hétköznapi emberek”, mi fogjuk megválaszolni. Az elmúlt években rengeteg olyan Európai Uniós stratégia és irányelv látott napvilágot, amelyek már a tudás és az információs társadalom fontosságát hangsúlyozzák. Most ezeket szeretném – a teljesség igénye nélkül – áttekinteni.
 
1, A Delors jelentés (1989)
„A Jelentésben az UNESCO Nemzetközi Bizottsága útmutatást kíván adni arra, miként válaszoljon az iskola az információs társadalom kihívásaira, hogyan segítse, hogy az egyén az egész életen át tartó oktatásban való részvételével alkalmassá váljék arra, hogy jobban megértse a másik embert, a világot, hogy szembenézzen a szakmai és a magánéletben jelentkező új követelményekkel, hogy ne maradjon kiaknázatlanul egyetlen tehetség sem, amely - akár a kincs a föld mélyén - minden emberben ott rejtőzik. Ehhez olyan irányokat jelöl ki, amelyek nemzeti szinten és világméretekben egyaránt érvényesek lehetnek.” (Majzik, 1997) 
Jól látszik, hogy már a jelentés 1989-es születésekor a döntésozók rendelkezésére állt egy olyan dokumentum, mely kijelöli azokat az irányokat, melynek segítségével Európa versenyképessé válik a gazdaság területén. Ez pedig nem más, mint az oktatás. 
2, Fehér könyv az oktatásról és képzésről (1995)
"az információs és telekommunikációs technikák fejlődése világszerte egy olyan új ipari forradalmat hoznak létre, amelyről már most látható, hogy jelentősége a klasszikus ipari forradaloméhoz hasonlítható". A Fehér könyv 1995-ben (!) új kihívásként kezeli az információs robbanást, a rohamszerű technológiai fejlődést. Ehhez hozzá is rendeli a legfontosabb tennivalókat, célkitűzéseket: 
- támogatni kell az ismeretek elsajátítását
- közelebb kell hozni egymáshoz az iskolákat és az üzleti életet
- fel kell venni a harcot a kirekesztés minden formája ellen
- beszéljen minél több ember három közösségi nyelvet
- jogi és adózási szempontból a tőkeberuházás és az oktatási célú beruházás kapjon egyenlő elbírálást
Jól látszik a törekvés, miszerint a tudás és az oktatás kapjon a korábbiaknál jóval nagyobb hangsúlyt. Azonban az irányelvek ez esetben is távol maradtak a valóságtól.
3, Lisszaboni szerződés
Az azóta híressé vált lisszaboni tanácskozáson a legfőbb cél az volt, hogy az EU-t 2010-ig „a világ legdinamikusabb és legversenyképesebb tudásalapú gazdaságává” tegyék. Azonban a reformok végrehajtása lassan és kevéssé hatékonyan haladt a tagállamokban, nem utolsósorban annak következtében, hogy nem voltak egyértelműek a prioritások. Az EU a tagállamok nélkül nem volt képes a kitűzött célokat megvalósítani, ezért fontosnak találták az uniós országok fokozott elkötelezettsége a lisszaboni stratégia célkitűzései iránt. 
A lisszaboni stratégia is megbukott. Nem voltak egységesek a célok, nem voltak egységesek a tagállamok elképzelései. 
4, Európa 2020 stratégia
Az Unió legfrisebb irányelveit tartalmazó stratégiai csomagban a lisszaboni célok jórésze visszaköszön, középpontjában három prioritás áll:
- intelligens növekedés – a tudásra és az innovációra épülő gazdaság kialakítása.
- fenntartható növekedés – erőforrás-hatékonyabb, környezetbarátabb és                         versenyképesebb gazdaság elősegítése.
- inkluzív növekedés – magas foglalkoztatás, valamint gazdasági, szociális és területi kohézió jellemezte gazdaság ösztönzése.
Jól látszik, hogy a tudásra, tanulásra, információs társadalomra vonatkozó irányelvek, célkitűzések a nagyjából 20 év alatt nem sokat változtak. Még mindig az oktatás fejlesztéséről, a tudás alapú társadalom kiépítésről szólnak az egyre üresebbnek tűnő lózungok. Vitába lehet szállni az Európai Unió létjogosultságával, azzal, hogy mennyire egységesíthető az oktatás, milyen reális, minden egyes tagállamra vonatkozó célkitűzések fogalmazhatók meg. Én erről most letennék. Egyetlen dologra szeretnék rávilágítani: mondhatnak bármit a politikusok és társadalomtudósok, beszélhetnek gyökeres változásokról, ha azt az állampolgárok szintjén nem kommunikálják, a szavak elszállnak. Talán még fontosabb, hogy a változást és változtatást mi, állampolgárok is tekintsük magunkénak. Több bejegyzésben és kommentben is lehetett olvasni: ehhez és ehhez a dologhoz nagyobb társadalmi csoportok gyökeres megváltozása szükséges. Szabó Angéla után szabadon: vegyük észre, hogy mi is egy nagyobb társadalmi csoport tagjai vagyunk! A változás az egyén szintjén kezdődik.
Felhasznált források     
MAJZIK LÁSZLÓNÉ: Oktatás-rejtett kincs - Delors Jelentés a XXI századi oktatásról. Új Pedagógiai Szemle 1997 november. 3. o.
 

Szólj hozzá!

Címkék: eu társadalom információs aktivitás

Információs társadalom tudományelméleti nézőpontból

2012.02.26. 23:16 Nusser Tamás

Annak ellenére, hogy azt állítjuk magunkról, információs, tudás alapú társadalomban élünk, ez nem feltétlenül igaz. Számomra így foglalható össze egy mondatban „Információtudomány és média a 21. században” című kurzusunk első alkalma. Ollé Tanár Úr a Wikipédia példájával szemléltette véleményét a jelenlegi helyzetről, ami engem is gondolkodásra indított. Szó esett arról, hogy egyes tudósok vagy „szimplán” szakemberek miért nem osztják meg az általuk helyesnek vélt tudást, miért csak offline kritizálják az oldalt. Ezen gondolatok mentén indultam el, s akadtam olyan szemléletes példára, amely köré jelen bejegyzésemet igyekeztem felépíteni. A tudás megosztásának problematikája az egész emberi létezésünket végigkíséri. A folyamatos fejlődés (?) során eljutottunk odáig, hogy bárki szabadon osszon meg és hozzon létre tudástartalmakat, és azokat szabad diskurzusra bocsássa. Ezt a lehetőséget azonban szemmel láthatóan a tudóstársadalom közel sem igyekszik kihasználni. Vajon mi lehet ennek az oka? Ezen kérdés mentén indultam el, s bejegyzésemben a „két kultúra” megközelítés példáján kersztül szeretném bemutatni, mire is jutottam.

A 21. század fontos tudományelméleti és tudományfilozófiai kérdésévé vált, hogy valóban olyan éles-e a határ és olyan mély-e a szakadék természet- és társadalomtudományok között, mint azt Charles Percy Snow nagy hatású művében állítja. „The Two Cultures” című könyvében Snow a reáliák és bölcsészettudományok képviselőinek egymástól való teljes elszigetelődéséről beszél. Ez az elszigetelődés – legalábbis a szerző szerint – ráadásul két szemben álló csoportra osztja az „irodalmárokat” és a „tudósokat”. Ráadásként azt is hozzáteszi, hogy az ellentétben álló felek olyan mély és kibékíthetetlen előítéletekkel és ellenérzésekkel viseltetnek egymás iránt, melyek nyomán teljes mértékben megszűnt a véleménycsere az értelmiségiek „legfőbb intellektuális érdeklődéseinek síkján” (Snow, 1963). Ez az ellentét mai napig jelen van a tudományos életben és jól példázza azt a megrögzöttséget, merev gondolkodást, amely a bölcsész és természettudósokat, illetve a hétköznapi embereket is oly’ nagy mértékben távol tartja egymástól. Ennek egyetlen, jól körülírható és egészen egyszerű okát látom: a tudósok félti, óvják azokat az eredményeket, amelyeket elértek. Így ahelyett, hogy a tudás és az információ mindenki által megértett közkincs lenne, abban a bizonyos elefántcsonttoronyban marad. Hiszen nem elég, ha egy információ mindenki számára elérhetővé válik. Annak megfejtését, kódolását is mindenki számára lehetővé kellene tenni. Ellenkező esetben aligha beszélhetünk információs vagy tudás alapú társadalomról. 

Visszatérve a „két kultúra” összecsapásához a következőkben szeretném bemutatni azt a folyamatot, melynek során a reáliák és a bölcsészettudományok képviselői egyre mélyebbre és szélesebbre ásták a szakadékot egymás között, ahelyett, hogy valódi párbeszéd alakult volna. Ennek a folyamatos aknamunkának egyik pregnáns példája Alan Sokal elhíresült, már első bejegyzésemben is említett tréfája. Történt ugyanis, hogy a fizikusként tudományos munkát folytató Sokal megelégelte azt, hogy a társadalomtudósok olyan fizikai – elsősorban kvantumfizikai – fogalmakat használ társadalmi folyamatok leírására, amelyek arra alkalmatlanok vagy pontatlanok és megküldte „Határok áttörése: arccal a kvantumgravitáció transzformatív hermeneutikája felé” című cikkét a Social Text nevű, elismert társadalomtudományi folyóiratnak, amely annak rendje és módja szerint közölte is Sokal írását. Csupán egyetlen gond akadt a művel: az egész kvantumfizikai fogalmak értelmetlen egymás mellé halmozásával született.

Ennek előzményeként a „két kultúra” fogalmának/paradigmájának megalkotója, a már korábban is említett Charles Percy Snow (1963) eképp nyilatkozik a fennálló helyzetről: „Jónéhány alkalommal vettem részt olyan összejöveteleken, ahol a hagyományos kultúra fogalmai szerint magas képzettségű emberek nagy élvezettel ecsetelték a tudósok hihetetlen műveletlenségét. Egyszer-kétszer engem is provokáltak, és ekkor megkérdeztem a társaságot, hányan tudják közülük megmagyarázni a termodinamika második főtételét? A válasz hűvösen elutasító, egyúttal negatív volt. Pedig csak olyat kérdeztem, ami a tudomány mércéjével mérve azzal volt egyenértékű, mintha azt tudakoltam volna: „olvasta már Shakespeare valamelyik művét? Ma már meg vagyok győződve arról, hogy ha egyszerűbbet kérdeztem volna – mint például mi a tömeg, vagy a gyorsulás, amely a tudományban annak felel meg: „Tud olvasni?" – a nagyműveltségű emberek közül talán csak minden tizedik érezte volna, hogy ugyanazt a nyelvet beszéljük. A modern fizika nagy építménye tehát egyre magasabb lesz, míg a nyugati világ legokosabb embereinek többsége csak annyit ért belőle, mint kőbaltás ősei értettek volna." 

Úgy érzem, ez az idézet megfelelően szemlélteti a két fél viszonyát, és ezzel együtt olyan kérdéseket hordoz magában, melyek kapcsolódnak a kezdetleges információs társadalom jelenlegi betegségeihez. Mi akadályozta abban a tudósokat, hogy egy közös felületet találva vice versa megpróbálják egymás (és a hétköznapi emberek) számára érthetővé tenni nézőpontjaikat, téziseiket? Hasonló kérdés, mint ami felmerült a Wikipédiával kapcsolatban is.

Véleményem szerint a fenti példa/példák felvetnek egy olyan kérdést, aminek megválaszolása sarokpont lehet az információs társadalom kialakulásában is: kié a tudás, kinek van joga azt elérhetővé tenni, esetleg eladni? Nap mint nap hallhatunk olyan perekről, bírósági döntésekről, amelyek valamilyen szabadalmi ügyben születnek. A közelmúlt nagy vihart kavart eseménye volt például az Apple és a Samsung viaskodása az okostelefonok piacán. Már-már nevetséges volt hallgatni a híradásokat arról, melyik országban melyik gyártó készülékét tiltották be, majd engedélyezték újra árusítását. A „tudás hatalom” aranyigazságtól eljutottunk a „tudás pénz, a pénz pedig hatalom” összefüggésig. Egy másik érdekes ilyen tudásbirtoklási-szabadalmi kérdés a mezőgazdasági technológiában is felmerült: Egy amerikai cég, az Agrositus tökéletesítette a génmódosításhoz használt génpuskát. A cég sikerként könyvelte el, hogy olyan szabadalmi jogokat szerzett Európában, amelyek 20 évre jogdíj megfizetésére kötelezi a technológia használóit (Sárkány, 2012). Meglátásom szerint ez a jelenség remekül szemlélteti, hogy hogyan válhat a tudás pénzből hatalommá, hiszen az élelmezés igen fontos kérdéseket vet fel, még talán annál is fontosabbakat, kié a tudás. Bár az iméntiek alapján a két kérdés szinte megfeleltethető egymásnak.

Szintén létfontosságú kérdés a nemzetállamok számára a tudás határokon belül tartása. Állítom mindezt annak ellenére, hogy manapság divatos globalizálódó világról, globalizálódó tudásról beszélni. Meglátásom szerint nem véletlen, hogy az USA nagy iramban kezdett szerzői jogi törvényeket alkotni. Bár a SOPA elvérzett az internetes összefogás révén, az ACTA tervezete már az elfogadás kapujában áll. Kétségtelen, hogy a szórakoztatóipar igen erős lobbi erőt képvisel, azonban azt kétlem, hogy csakis ilyen okokból vessenek véget a szabad információáramlásnak. Kérdés, hogy ezzel az Egyesült Államok helyesen cselekszik-e, hiszen első ránézésre Európa teljesen másfelé halad, bár a tudás alapú társadalom kiépítésében nem tapasztalható túlságosan nagy előrelépés. Megmosolyogtató és egyben elkeserítő, hogy a 2000-es Lisszaboni Szerződés egyes pontjai szinte szó szerint visszaköszönnek a 2010-ben kiadott Európa 2020 stratégia célkitűzéseiben. Mindemellett a híradások egy olyan új európai, a hálózatelméletekre épített fájlmegosztó létrehozásáról szólnak, ami „gyenge kapcsolatai” miatt lelőhetetlen. A dolog non plus ultrája, hogy mindezt Európai Uniós forrásból hollandiai egyetemeken fejlesztették, fejlesztik mind a mai napig. Véleményem szerint egy ilyen vagy ehhez hasonló platformok – ahogy a Wiki-k is – elengedhetetlenek az információ szabad áramlásához, és ha ezek működését politikai szinten lehetetlenítik el, nagyot lépünk vissza a tudás alapú társadalom felé vezető amúgy is igen rögös úton.

De hol is tartunk ezen az úton? Ezen kérdés megválaszolásához először talán az utat kellene megtalálni. Nem célom filozofálni, csak érdemes néha a dolgok mögé pillantani. Ehhez adalékként zárásként szeretnék némi pozitivista szemléletet is irományomba csempészni. Azt gondolom, hogy a tudománytörténetet olyannyira jellemző tézis-antitézis-szintézis hármasa fogja meghatározni az információs társadalom kialakulását is. Ezek, és az első előadáson hallottak alapján a tudományos megközelítés most ér az antitézis, a tagadás szakaszába. Meggyőződésem, hogy valamilyen úton módon eljutunk az áhított (?) berendezkedés állapotába. A hogyan persze még nagy kérdés, emellett igen sok munka és változás vár ránk. Áll(j)unk elébe!

 

Sárkány Vera (2012): A tudás hatalom – de kié? Interjúk: http://epa.oszk.hu/00700/00775/00014/73-78.html

Snow, Charles Percy (1963): The Two Cultures: And a Second Look, Cambridge University Press, New York. 

1 komment

Címkék: kultúra snow két p. c. ikt tudományelmélet

Értem én, hogy villanymotor, de mi hajtja?

2012.02.21. 11:02 Nusser Tamás

Az eddig született blogbejegyzések igen különbözőek, egy téma – nevezhetjük vesszőparipának – azonban a legtöbb helyen visszaköszön. Ez a téma lecsupaszítva a „hogyan fogom tudni én ezt megcsinálni?” kérdéssel jellemezhető. Nem tagadom, ez a kérdés, illetve a vele járó kételyek bennem is felmerültek a tárgy teljesítéséről. Ennek ellenére nem kívánom hosszasan azt taglalni, mennyi időt is vesz el tőlem a folyamatos online jelenlét. Az eddigi kurzusokat is mind teljesítettük valahogy, meggyőződésem, hogy ez most sem lesz másképp. Mostani – bevezetőnek szánt – bejegyzésem egészen más vizekre evez. Sok kérdést vet és vetett fel bennem annak problematikája, hogy használjuk, és ezen kurzus által még inkább használni fogjuk a webkettes és egyéb elektronikus felületeket, ám működésükről technikai/technológiai értelemben vajmi keveset tudunk.

Természetesen tisztában vagyok vele, hogy bölcsészfejjel, különösebb természettudományos ismeretek nélkül meglehetősen kevés érthető meg a Zinternet működésével kapcsolatban, csakhogy ez engem zavar. Ahogy Alfred Schütz is kifejti „Az idegen” című tanulmányában mindennapi tudásunk inkoherens, inkonzisztens és csak részleteiben tiszta. Bár az írás megszületésekor még nem az IKT okozta a legtöbb fejtörést a társadalom- és egyéb tudósok számára, ám írását a mai „elektronikus világra” is érvényesnek tartom. Kommentelünk, megosztunk, tartalmat hozunk létre anélkül, hogy akár minimális tudásunk is lenne arról, hogyan is működnek, mik a tudományos alapjaik az általunk használt eszközöknek. Ez persze nem feltétlenül jelent gondot, az is lehet, hogy csak engem zavar, ám fontosnak tartom, hogy akit zavar, tájékozódhasson. Azt is tudom, hogy a „mai világban” (sic!) már szabadon rendelkezésre állnak azok a tudásanyagok, amelyekkel éhségünket csillapíthatjuk. Higgyék/higgyétek el, megpróbáltam, nem túl nagy sikerrel. Lehet, hogy az én agyammal van a gond, az is lehet, hogy az a fránya oktatási rendszer nem tuszkolt elég matek és fizika tudást a fejembe. A lényegen viszont ezek a dolgok semmit nem változtatnak, a kérdés továbbra is kérdés marad: hogyan működik?

Félreértés ne essék, nem szeretném elvenni az informatikusok, mérnökök, esetleg mérnök-informatikusok kenyerét, csupán azt szeretném, hogy halvány sejtelmem legyen az általam minden nap használt tárgyak és eszközök működéséről. Számomra a XXI. század legnyomasztóbb problémája, hogy egyre kevesebbet tudunk a minket körülvevő dolgok, rendszerek működéséről, miközben egyre több helyről halljuk, hogy az információ szabad, mindenki vegye, vigye, amerre csak akarja. Ezzel nem is szeretnék vitába szállni, hiszen valóban minden letölthető/megvásárolható/megszerezhető. Viszont az elénk tálalt információk megfejtése, ha úgy tetszik értelmezése egyre nehezebb feladat. Miközben természet- és társadalomtudósok, illetve bölcsészek folytatnak parttalan vitát arról, ki folytat hasznosabb tevékenységet, neadjisten ki milyen tudományos fogalmakat használhat (pl. Sokal tréfája), miközben a hétköznapi emberek számára egyre távolabbinak tűnik az, hogy megértse hétköznapi tárgyainak működését. Próbálkozások a tudomány népszerűsítésére, megértetésére akadnak (lásd: Mindentudás Egyeteme), mégsem vagyunk sokkal előrébb, ha például egy középiskolai tanár nemhogy nincs tisztában egy-egy eszköz működésének tudományos magyarázatával, de még csak nem is használja azt, esetleg nekiáll alkoholos filccel írni az interaktív táblára.

A probléma igen összetett, megoldást pedig nem igazán látok. Esetleg megkérem egy informatikus ismerősömet, tartson nekem különórát, hátha sikerül megtudnom azt, amit meg szeretnék tudni. Addig is marad a kínzó és egyben kínos kérdés: értem én, hogy villanymotor, de mi hajtja?  

Felhasznált forrás: Schütz, Alfred: Az idegen. In: Süsü a társadalomban. Társadalomismereti olvasókönyv. [Szerk.]: Bauer Béla. Bp. Új Mandátum Kvk. - ELTE TÓFK, 2000. 


2 komment

Címkék: tudományfilozófia ikt

süti beállítások módosítása